戴明忠：昌吉市社火演變初探

　　昌吉市社火活動由來已久，早在清初的康熙、乾隆時代就很紅火了；清代大才子紀曉嵐的詩詞即為佐證。清乾隆三十三年（公元1768年），紀曉嵐因“漏言獲罪”，被謫戍新疆“效力自贖”。乾隆三十五年（1770年）春節(jié)時，紀曉嵐應寧邊（即昌吉城；昌吉是乾隆三十八年（1773年）才被正式定名為昌吉縣的）通判邀請至寧邊城過春節(jié)。此間，紀曉嵐觀看了寧邊城的社火活動，對縣城商會社火班和農(nóng)區(qū)三工、六工遣戶社火班的表演是贊嘆不已，遂即興賦詩一首：

　　簫鼓分曹社火齊，登場相賽舞狻猊。

　　一聲唱道西屯勝，飛舞紅箋錦字題。

　　這首詩的大意是：吹簫（借指吹嗩吶的人）擊鼓的人分列兩旁，社火表演的人齊刷刷地登場耍起社火來，其中也有舞獅子的表演。表演中還有載歌載舞的秧歌隊，他們聲聲唱的是西域屯墾的繁榮昌盛；在本場社火表演即將結(jié)束時，兩只站在高高桌面上的舞獅，突然張開大口，吐出兩幅用金粉書寫的錦聯(lián)；一幅寫的是“風調(diào)雨順”，一幅寫的是“天下太平”。

　　轉(zhuǎn)瞬百年，到了清光緒十三年（1887年）新疆著名詩人尹紹萃也親臨昌吉，目睹了社火活動熱鬧的場景，并寫《唱秧歌》一詩以記之：

　　粉頭花面舞婆娑，浪語風言信口哦。

　　莫笑詞粗形態(tài)丑，沿街猶自看人多。

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　　時至今日，昌吉市的社火承襲前輩，并發(fā)揚光大，使這一大型民間藝術活動經(jīng)久不衰，且愈加繁榮。

　　從昌吉市社火發(fā)展的歷史上看，其可分為傳統(tǒng)社火表演和現(xiàn)代社火表演兩大類。

　　昌吉市傳統(tǒng)社火表演，源自清初。當時，為實施清朝廷“屯墾戍邊”的大政方略，昌吉成了新疆最早的軍屯、民屯地之一。來自陜西、甘肅、青海、寧夏等地的大批軍、民次第進疆，被安置在各個屯墾區(qū)。同時，這些人也把原居住地的社火表演藝術帶到了新疆，后經(jīng)相互交流融合，就形成了新疆早期的社火表演形式。

　　昌吉市傳統(tǒng)社火又分為小班社火表演和大班社火表演。小班社火表演一般需要30人至40人，其各自的角色分工，可從流傳在昌吉一帶的民謠中得知。其民謠是這樣說的：四個鼓子四個花，后面八個棒槌娃；左邊一個苕公子，右邊一個妖婆子；鼓樂人等場邊站，膏藥匠搖著撥浪鼓踏場子。所謂的四個鼓子，指的是四個手執(zhí)小鼓的彩扮生角，四個花則指的是四個手執(zhí)花棒的彩扮旦角，八個棒槌娃，指的是八個手執(zhí)類似洗衣棒槌的彩扮童子生角；苕公子為一彩扮男丑角，妖婆子則為一彩扮女丑角；鼓樂隊數(shù)人站在場子一邊打鼓擊镲，一伶牙俐齒，能說會唱的，自稱是賣狗皮膏藥的人（時稱膏藥匠，含有走過南，闖過北，經(jīng)多見廣之意的人）手持一把夸張碩大撥浪鼓在社火隊前，領隊和踏場子（類似內(nèi)地社火隊的傘頭角色）。

　　大班社火表演隊，除具有小班社火表演隊的那些角色人等外，還增加了舞獅、耍龍、高蹺、跑驢、劃旱船、扭秧歌等表演者。其參與表演的人數(shù)達百人，甚至幾百人之多；場面恢弘壯觀，聲勢憾人魂魄。

　　昌吉市傳統(tǒng)社火表演的情景大致是這樣子的：社火班進入表演場地后（一般選在一個比較平坦寬敞的地方），膏藥匠首先入場，他搖一把碩大的撥浪鼓，用秧歌舞步繞場一圈或兩圈后（為下面的社火活動踏場子），見圍觀群眾在場外基本安定下來，便面對觀眾邊走邊說一些民諺歌謠，方言俚語和即興之詞以吸引觀眾。時人謂之溜雜話或撂嘴子。這也算是整個社火活動中的一個“小節(jié)目”。

　　膏藥匠所溜的這些雜話通俗上口、風趣幽默、極具喜劇韻味；一般只說不唱，偶爾也有溜上一段后再唱幾句的。說詞分韻白、散白兩種，唱則為民間小曲子。其內(nèi)容基本上為送財?shù)老驳募?，也有編說一段夸張、詼諧的小故事的。如：“我大哥名叫列龍，我二哥名叫列虎，單是我老三名叫列位”。

　　本句說完，搖鼓（蹦噔噔、蹦噔噔、蹦蹦噔噔、蹦噔噔）。鼓聲停止，再繼續(xù)說白：

　　“我大哥賣得是湯藥，我二哥賣得是丸藥，單是我老三賣得是狗皮膏藥?！保ū泥忄?、蹦噔噔、蹦蹦噔噔、蹦噔噔）。

　　“我這狗皮膏藥與眾不同！”（蹦噔噔）

　　“哪些個不同？”（蹦噔噔）

　　“有幾種藥物配成”（蹦噔噔）“哪幾種藥物？”（蹦噔噔）

　　“我用的虱子的肝花蟣子的心，癩瓜瓜的眉毛用半斤；”（蹦噔噔、蹦噔噔、蹦蹦噔噔、蹦噔噔）

　　“燕雞子空中放了一個屁?！迸e起撥浪鼓指向天空。（蹦噔噔）

　　“打起來的蹚土用半斤”落下?lián)芾斯闹赶虻?。（蹦噔噔?/p>

　　“戈壁灘上的靈芝草，不多不少用七根。”（蹦噔噔、蹦噔噔、蹦蹦噔噔、蹦噔噔）

　　“把藥放進煉丹爐，太上老君下苦工；煉了四十九天整，煉成的膏藥實在靈。”（蹦噔噔、蹦噔噔）

　　“我拿膏藥去治病，貼到哪里都顯靈?！保ū泥忄?、蹦噔噔、蹦蹦噔噔、蹦噔噔）......

　　“那一年闖王打北京，左眼中了一鏢令，哎呦呻喚不住聲，請我給他去治病?！保ū泥忄狻⒈泥忄猓?/p>

　　“我鑿了他七八十鑿子，”（蹦噔噔）

　　“挖膿挖了七八十勺子，”（蹦噔噔）

　　“膏藥擠進去七八十橛子，”（蹦噔噔）

　　“他立馬好了謝神靈。”（蹦噔噔、蹦噔噔、蹦蹦噔噔、蹦噔噔）

　　“闖王一高興，封了我一個官可不小?。　保ū泥忄猓?/p>

　　“多大的一個官？”（蹦噔噔）

　　“騎馬騎不得，坐轎坐不得，封我一個步行跑的官?！?/p>

　　扛起撥浪鼓用矮子步繞場一周，然后用新疆小曲子調(diào)唱道：“關二爺出關連斬五員將，古城壕邊又斬蔡陽。把一個小曲子不該拿來唱，頭公子（指社火隊中的苕公子）二花（指社火隊中的妖婆子）你們鬧一場！”

　　膏藥匠唱完后立即退入后場，社火隊演出就正式開始了。

　　先是耍龍，也稱舞龍，是傳統(tǒng)社火活動中的內(nèi)容之一。所舞的龍一般有九人組成，均為男性，其中一人舉龍頭，一人舉龍尾，其余的七人舉龍身。表演時以二至四條龍為宜（不用單數(shù)）；舞龍者相互配合默契，模仿龍的形態(tài)，使龍活靈活現(xiàn)；或騰飛于云海之間，或遨游于山川之上......舞龍結(jié)束時，要請在場的官員或德高望重的長者給龍點眼睛，以表示來年風調(diào)雨順、吉祥如意。

　　繼而舞獅，也稱耍獅子，亦是傳統(tǒng)社火活動中的內(nèi)容之一。舞獅表演開始時，先由一名領獅者上場與觀眾見面，在抱拳施禮后，表演一套武術動作，先聲奪人。隨后兩只獅子上場（一只獅子由兩人扮演），跟著領獅者手中舞動的繡球起伏跳躍，騰挪翻滾，做出許多驚險美觀的動作，盡展獅子的各種形態(tài)。更甚者是兩只獅子在高高的木案上表演，直立、倒立、跳案等高難動作，深受觀眾的歡迎。

　　跑驢，也是傳統(tǒng)社火活動中的內(nèi)容之一。這個表演節(jié)目是通過演繹一個故事進行的：春節(jié)時，一對年輕夫妻去女方家拜年，小伙子手拉韁繩前面走，小媳婦騎在毛驢（一人扮演）身上晃悠悠。途中遇到了一條水渠，小伙子一個箭步跳了過去?？擅H怕水不肯過渠，任憑拉扯，它只是做一些前俯后仰的動作，結(jié)果把背上的小媳婦晃了下來。小伙子見自己的妻子被摔在地上，是又心疼又生氣，越發(fā)用力狠拉韁繩。韁繩斷了，小伙子摔了個仰板子，毛驢栽倒在渠邊邊。小伙子爬起來又跳過水渠，扶起躺在地上的妻子，然后踢了毛驢一腳；見毛驢一動不動，他只好用手去抬毛驢。毛驢發(fā)開了驢脾氣，就是不站起來。小伙子急得抓耳撓腮，無計可施。突然，毛驢自己站了起來，趁小伙子還未反應過來，報復性地踢了他一蹄子，然后撒著歡跑了。毛驢前面跑，小伙子后面追，經(jīng)一番折騰，小伙子終于制服了毛驢......整個表演妙趣橫生，引得觀眾笑聲一片。

　　扭秧歌更是大班傳統(tǒng)社火活動中不可缺少的節(jié)目，根據(jù)表演形式和舞者手持的道具劃分，有彩綢秧歌、彩扇秧歌、綢帕秧歌、花棒秧歌、花傘秧歌等之說。表演者為簡單的彩扮：即身穿較為鮮艷的衣服，戴頭飾，穿繡花鞋等；人數(shù)不管多少，均要雙數(shù)；基本步伐為秧歌十字步，兼有秧歌跳步或秧歌碎步。常表演的隊形有：二龍吐須、四門抖底、二馬分鬃、牡丹開花、蒜辮子、蛇蛻皮、卷菜心等。表演起來，前后銜接不斷，千變?nèi)f化，五彩紛呈，令觀眾眼花繚亂、目不暇接。

　　時至今日，昌吉市現(xiàn)代社火表演是在繼承傳統(tǒng)社火表演的基礎上進行創(chuàng)新而形成的。其主要表現(xiàn)：一是取消了傳統(tǒng)社火中“膏藥匠”的角色，改變成了彩車開道。彩車的車頭及兩廂，裝扮形式美觀大方，且具有明顯的主題性，基本內(nèi)容是展示本土繁榮、發(fā)展成果及名優(yōu)特產(chǎn)等。彩車上站立街道居委會或鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導和勞模、長者，寓意是干群一心、奮勇前進、國泰民安、前程似錦。二是在社火表演中還穿插了唐僧師徒西天取經(jīng)和憨態(tài)可掬的大頭娃娃、慈眉善目的老壽星及學習引進的二鬼摔跤等表演。三是在社火表演的節(jié)目中，增加了新疆多元文化內(nèi)涵，如在“跑驢”表演中，增加了阿凡提騎毛驢的風趣詼諧內(nèi)容；在“秧歌”表演中，增加了回族花兒、宴席曲，維吾爾族麥西熱甫、哈薩克族舞蹈等少數(shù)民族文化元素，體現(xiàn)了各民族和諧團結(jié)、同喜同樂、共建美好家園的精神風貌。四是增加了社火表演活動的時機，除在春節(jié)至元宵節(jié)表演之外，還在每年元旦、五一勞動節(jié)、十一國慶節(jié)等重大節(jié)慶活動中表演，進一步地豐富了群眾的文化生活。（□作者：戴明忠）

　  （資料來源：昌吉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心）