史話新疆丨新疆木卡姆

　　新疆維吾爾木卡姆，包括十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐魯番木卡姆和哈密木卡姆，是一種集歌、樂、舞于一體的大型套曲藝術(shù)形式，一直在新疆大地上廣為流傳。“木卡姆”為阿拉伯語，在現(xiàn)代維吾爾語中指古典音樂。

　　維吾爾木卡姆的唱詞內(nèi)容豐富，凝練的哲人箴言、華麗的文人詩作、俏皮的鄉(xiāng)村俚語和傳奇的民間故事等內(nèi)容，都在木卡姆其（吟唱木卡姆的人）的口耳相傳中生根發(fā)芽，成為反映維吾爾人生活和社會風(fēng)貌的別樣記錄。

　　古代形成于西域的《龜茲樂》《疏勒樂》《高昌樂》《伊州樂》等西域大曲，成為新疆維吾爾木卡姆的源頭。

　　據(jù)杜佑《通典》記載，龜茲樂舞“或踴或躍，乍動乍息，蹺腳彈指，撼頭弄目，情發(fā)于中，不能自止。”“抃，擊其節(jié)也，情發(fā)于中，手抃足蹈，抃者，因其聲，以節(jié)舞。龜茲伎人彈指為歌舞之?！薄锻ǖ洹分兴枋龅能E腳、彈指、撼頭、弄目的舞蹈動作和彈指打拍子的舞蹈方式，可以在克孜爾石窟壁畫中得到印證，這些動作不僅是“龜茲伎人”舞蹈的基本動作，也是現(xiàn)代維吾爾族舞蹈的基本動作。

　　新疆莎車縣，坐落在塔克拉瑪干沙漠西南緣，素有“十二木卡姆故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。明代畏兀兒（維吾爾）著名音樂家、詩人阿曼尼莎汗與樂師卡迪爾汗等人，曾對民間流傳的《十二木卡姆》音樂進(jìn)行收集整理，使木卡姆更加成套化、定型化。

　　《十二木卡姆》是新疆維吾爾木卡姆的主要代表，共有12套，每套都有規(guī)范、宏大的音樂結(jié)構(gòu)，各含歌曲、舞曲、器樂曲20至30首，由瓊乃額曼、達(dá)斯坦和麥西熱甫三部分組成。

　　瓊乃額曼即大曲之意，主要為古典敘誦歌；達(dá)斯坦部分的演唱內(nèi)容，主要為維吾爾族民間敘事組歌；麥西熱甫則主要為維吾爾傳統(tǒng)歌舞。

　　除了廣泛流傳于南疆和北疆伊犁一帶的《十二木卡姆》，新疆其他地域性木卡姆各有特色，哈密木卡姆在歌詞、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等方面，體現(xiàn)了文化多元性的特點(diǎn)，存在一部分填唱漢語歌詞的歌舞曲，它的伴奏樂器也顯示出鮮明的漢文化元素。

　　主要流傳于新疆吐魯番地區(qū)的《吐魯番木卡姆》，共有11部，其鼓吹樂伴奏表演的木卡姆形式獨(dú)具特色。

　　主要發(fā)源于葉爾羌河流域的《刀郎木卡姆》，則以原生態(tài)的音樂節(jié)奏及舞蹈著稱。

　　幾個世紀(jì)以來，木卡姆的傳承形式一直都是口傳心授，到20世紀(jì)40年代時，時盛時衰的“木卡姆”已瀕臨滅絕。

　　新中國成立以來，黨和政府高度重視少數(shù)民族文化的保護(hù)和整理。在周恩來總理的親自指示下，1951年初，在中央音樂學(xué)院工作的萬桐書和連曉梅夫婦被選派赴新疆，負(fù)責(zé)維吾爾木卡姆的采集、整理、出版和研究工作，并完整錄制了老藝人吐爾地·阿洪的演唱，留存下時長24小時的《十二木卡姆》完整版，拯救木卡姆于“危急存亡之際”。

　　音樂家周吉幾十年來，在新疆四處走訪采風(fēng)，行程達(dá)上萬公里，是維吾爾木卡姆成為世界文化遺產(chǎn)的推動者與見證者。

　　2005年11月，《中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》被聯(lián)合國教科文組織宣布列入第三批《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　新疆維吾爾木卡姆是維吾爾音樂文化的杰出代表，更是中華文化寶庫中的珍品。