一本裝進(jìn)97種動(dòng)物的書(shū)，寫(xiě)了怎樣的新疆

　　天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐

　　如果從“動(dòng)物世界”的角度看新疆，是什么樣的？

　　2024年末，新疆作家王族的散文集《狐貍有九個(gè)想法》出版。這是他在新疆生活30多年，行遍高山河流、草原荒漠、林海雪原后，對(duì)所見(jiàn)“動(dòng)物世界”的記錄，也是對(duì)新疆“人與自然和諧共生”故事的記錄。

　　新疆地域廣袤，不僅在高山深林和水草豐茂的地方有動(dòng)物聚集，在高海拔地區(qū)、荒漠地區(qū)也有大量動(dòng)物生活?！靶陆胸S富的物種資源。我選擇動(dòng)物的角度去書(shū)寫(xiě)，是基于對(duì)這片土地上一切存在的理解和尊重，畢竟為這里的生機(jī)勃勃作出貢獻(xiàn)的不只有人類?！蓖踝逭f(shuō)。

　　《狐貍有九個(gè)想法》中分別記述了狼、鷹、駱駝、馬、黃羊、魚(yú)、禿鷲、塔里木兔、白嘴硬尾鴨、伊犁鼠兔、巖羊、塔里木巖蜥、吐魯番沙虎、波斑鴇等97種動(dòng)物。在王族眼中，它們是新疆精彩生命景象的重要部分，在面臨自然變化的生存挑戰(zhàn)中，始終體現(xiàn)著一種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的“守護(hù)”精神。

　　新疆有大片的牧區(qū)，牧民與野生動(dòng)物及家畜的“相處、相依、相存”中發(fā)生的那些值得思考的故事一直在延續(xù)，今天讀來(lái)依然有趣而且直擊內(nèi)心。

　　王族記得，在阿勒泰的牧區(qū)，有些牧民可以聽(tīng)懂羊的叫聲里傳遞的信息，“我覺(jué)得這就是人類長(zhǎng)期與動(dòng)物相處，心靈之間達(dá)到了某種默契，可以交融相通，不是真懂語(yǔ)言，而是能夠達(dá)成無(wú)形的交流，這也是很神奇的存在?！?/p>

　　該書(shū)中，王族記錄了很多關(guān)于人和動(dòng)物的故事。一匹專門(mén)給邊防連拉水的馬，在連隊(duì)通了自來(lái)水后就“下崗”了。一天早晨它悄悄離開(kāi)，戰(zhàn)士們四處尋找無(wú)果。一年后它回來(lái)了，戰(zhàn)士給它吃東西、剪雜毛，它變得精神煥發(fā)。但當(dāng)它看到戰(zhàn)士擰開(kāi)水龍頭用水時(shí)，立刻發(fā)出嘶鳴，又一次沖向荒野，再也沒(méi)回來(lái)。還有一峰駱駝，被牧民放出去找水。曾經(jīng)有一種覓水方式——駱駝臥的地方，一定有地下水，牧民找到駱駝就能找到水?？墒峭蝗缙鋪?lái)的天氣變化，讓牧民只能先離開(kāi)，沒(méi)有去找駱駝。一個(gè)月后，他們才知道那峰駱駝一直在有地下水的地方等他們，直到死去。

　　“寫(xiě)下這些時(shí)，我經(jīng)常會(huì)恍惚，究竟是在寫(xiě)動(dòng)物還是在寫(xiě)人？它們的精神世界也是如此豐富，情感也是如此強(qiáng)烈，規(guī)則意識(shí)也是這么深刻。人懂動(dòng)物，想必動(dòng)物也懂人。”王族甚至覺(jué)得，寫(xiě)作時(shí)周?chē)恢庇性醋浴皠?dòng)物世界”的力量環(huán)繞，把熱乎乎的氣息噴到紙頁(yè)上，讓他感到了書(shū)寫(xiě)的興奮。

　　“只要沿途有氈房，走一年也不會(huì)挨餓”“去吹別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子”“天不黑白鼬不出來(lái)，沒(méi)食物白鼬不挪步”……各民族的諺語(yǔ)是新疆民間文學(xué)中最短卻最精彩的部分，也是王族經(jīng)常引用的素材，“諺語(yǔ)帶有濃重的詩(shī)意，字字珠璣，是一種思想的高度凝合。民間諺語(yǔ)很喜歡拿動(dòng)物及它們的習(xí)性、生活來(lái)說(shuō)事。這一點(diǎn)和我的這本書(shū)非常契合，它強(qiáng)化了散文的語(yǔ)言色彩，包括書(shū)名也是來(lái)自諺語(yǔ)。”

　　“這本書(shū)的起點(diǎn)是寫(xiě)動(dòng)物的故事，但寫(xiě)著寫(xiě)著，我就開(kāi)始情不自禁地思考、探究人與自然的關(guān)系了?！蓖踝逭f(shuō)，“聽(tīng)人們分享動(dòng)物的故事，讓我看到了一份人在觀照動(dòng)物時(shí)所持有的人性立場(chǎng)與生存哲學(xué)。”