舞蹈節(jié)必看劇目丨《昆侖之約》：一場精彩絕倫的視聽盛宴

　　第六屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)將于7月20日-8月5日在烏魯木齊舉辦，來自國內(nèi)外的28個精彩劇目亮相本屆舞蹈節(jié)。新疆藝術(shù)劇院歌舞團舞劇《張騫》、和田地區(qū)新玉歌舞團歷史舞劇《五星出東方》、烏魯木齊市文化和旅游局大型實景音樂劇《昆侖之約》、新疆生產(chǎn)建設兵團歌舞劇團舞蹈詩劇《老兵故事》4個新疆劇目也將與觀眾見面。

　　作為舞蹈節(jié)的必看劇目，今天小編帶大家先來一睹《昆侖之約》的五幕劇情和幕后的故事吧。↓↓↓

《昆侖之約》演出劇照。天山網(wǎng)-新疆日報記者鄒懿攝（資料圖）

　　《昆侖之約》作為烏魯木齊乃至新疆文旅演出中的代表項目，于2020年5月28日啟幕，劇目內(nèi)在富有濃厚的歷史文化底蘊。全劇各類演職人員近千人，演職人員之多、舞臺之大、劇情之恢宏，堪稱西北五省區(qū)之最。

　　《昆侖之約》以《山海經(jīng)》《穆天子傳》等典籍記載為故事藍本，通過“昆侖之約”“以夢為馬”“以諾為車”“以心為輪”“天地和鳴”五幕劇情，將周天子西巡天下，歷經(jīng)磨難，最終實現(xiàn)與西王母昆侖之約的典故呈現(xiàn)在觀眾面前。

　　回顧歷次演出，演職人員將細致入微的表演融入最新的聲、光、電技術(shù)中，藝術(shù)性地呈現(xiàn)山水音樂實景劇之美，受到首府乃至全國文藝愛好者的好評。

　　《昆侖之約》演藝部部長冉倩雯介紹，《昆侖之約》始終秉持“常演常新”原則。為了給觀眾呈現(xiàn)更新鮮震撼的視聽盛宴，今年《昆侖之約》團隊根據(jù)歷年觀眾反饋，針對原有版本在舞蹈編排、藝術(shù)呈現(xiàn)和舞臺視效上進行了優(yōu)化和提升，為觀眾帶來更好的視聽感受。

五幕劇情，讓人難忘

第一幕：“昆侖之約”千年之諾

《昆侖之約》第一幕劇照。

　　《昆侖之約》第一幕，周穆王為履行先祖黃帝與西王母的約定，攜金镈遠赴昆侖。

　　演出中，巨大的宮殿布景結(jié)合編鐘、編磬等青銅樂器道具，共同營造了一個氣勢非凡的空間。一個高大的酒樽上，“流淌”出“宅茲中國”四個大字，這也是整部劇的引子和點睛之意。通過渾厚有力的旁白解讀故事背景，將觀眾迅速帶入劇情。

第二幕：“以夢為馬”一往無前

《昆侖之約》第二幕劇照。

　　劇情第二幕主要講述了周穆王與屬下造父、伯夭等人在赴昆侖之約途中遇雪山的故事。

　　其中周穆王與大臣對飲的場景令觀眾韓衛(wèi)印象深刻。劇中，周穆王與大臣暢談黃帝一諾的信念與理想，君臣惺惺相惜，開懷暢飲。

　　隨后，劇中廚師魚羊合煮的場景也令觀眾眼前一亮?！棒~羊合煮，鮮！”看似普通的臺詞，其實也有典故。

　　相傳彭祖有54子，一幼子喜魚肉，彭祖恐其落水，屢次阻止。為避彭祖，將魚藏于羊肉中煮，不料鮮美無比，彭祖品嘗后認可，取名羊方藏魚，“鮮”字由此而來。

第三幕：“以諾為車”輕舞飛揚

《昆侖之約》第三幕劇照。

　　劇情第三幕主要講述了周穆王一行途中遇女兒部落，將士們醉倒溫柔鄉(xiāng)。周穆王以黃帝子孫“一諾千金”的大義喚醒兵士們西行的決心，繼續(xù)前行。

　　舞蹈之美是第三幕的亮點。由眾多演員飾演的將士及女兒部落居民在舞臺中央翩翩起舞，優(yōu)美的舞姿配以生動的布景，展現(xiàn)了周天子西巡路上的山水田園風光。

　　女兒部落首領的飾演者在舞臺上將少女的柔美與活潑展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　劇中，女兒部落首領喜歡上了周穆王的下屬伯夭，想把他留下來，但是最后還是感動于伯夭對周穆王的忠心，送他離開。為表現(xiàn)送別的依依不舍，舞者們要靠肢體動作與音樂背景的完美配合，以舞美為演出添彩。

第四幕：“以心為輪”千年獨白

《昆侖之約》第四幕劇照。

　　劇情第四幕主要講述了周穆王人馬疲憊，火神燃火海阻斷去路。險境中，周穆王誓過火海，暴虐的火神亦被折服。

　　這一幕中，舞臺特效火光四射，舞臺邊緣還騰起了真火?；鸷Ｖ?，馬匹狂奔，舞臺中一群身著紅裳的“小火神”圍著西周車隊上下翻騰，阻擋他們的西行之路。虛實結(jié)合引人入勝。

　　此外，歌之美也是該幕亮點。舞臺營造的兩個空間里，周穆王與西王母隔空對歌，現(xiàn)代唱法演繹千年之約的內(nèi)心獨白。

　　在視覺形象上，一邊是由青銅所構(gòu)筑的秩序與莊重，另一邊是雪山、天池所構(gòu)成的神秘和浪漫。這形成了兩個空間的極大對比，在情緒上也造成兩個空間的交融，為最后一幕“金聲玉振，天地和鳴”的主題提供了空間依托。

第五幕：“天地和鳴”禮樂齊鳴

《昆侖之約》第五幕劇照。

　　劇情第五幕，周穆王與西王母會于昆侖之上，日月相交，完成跨越千年的昆侖之約。

　　作為第五幕最大的亮點，韶樂大典與第一幕中的韶樂展示相呼應，不過場景更宏大，也是整場演出的高潮。

　　韶樂是中國古代等級最高、流傳最廣的雅樂，《論語·述而》中有孔子在齊國聞韶樂，三月而不知肉味的記載。

　　劇終，全場燈光亮起，西周宮殿與昆侖雪山相呼應，騎兵從多個方向向舞臺中心馳騁，并形成循環(huán)，場面壯觀。

　　全劇500余名演員及20余匹駿馬悉數(shù)登場，加上恢宏的實景舞臺，成就了這部劇的最大場面。周穆王一行與西王母相會，西周宮殿和昆侖雪山禮樂齊鳴，一派和諧景象。

新演出季 《昆侖之約》村民參演人數(shù)創(chuàng)新高

　　臺上父子兵、夫妻齊上陣、4年“老演員”傳幫帶……6月初，《昆侖之約》迎來2023年演出季，250余名烏魯木齊縣的村民活躍在臺前幕后。“今年是《昆侖之約》的第四個演出季，也是本地村民參與人數(shù)最多的一年?！睘豸斈君R昆侖之約文化旅游投資有限公司演藝部部長冉倩雯說。

　　24歲的布爾蘭·哈依拉提是《昆侖之約》首批女性群演，飾演一名西周樂師。此前全職在家?guī)Ш⒆拥乃?，從村里得知《昆侖之約》選女群演，她便報名參加。身材高挑、有舞蹈基礎的她，經(jīng)過一個月的培訓就勝任了群演的工作。如今，愛人下午7點半下班，開車帶著孩子送她去劇場上班，“他帶孩子，我參加演出，特別享受在舞臺上的感覺，每個月還能有2700元的工資?！彼f。

《昆侖之約》群眾演員選拔現(xiàn)場。天山網(wǎng)-新疆日報記者 馬蓓攝

群眾演員出場，讓《昆侖之約》的宏大場面頗為震撼。

　　《昆侖之約》通過文旅深度融合的方式，增加當?shù)剞r(nóng)牧民就業(yè)機會，拓寬群眾增收致富渠道，為當?shù)剞r(nóng)牧民提供就業(yè)崗位1400余個。

細細品讀《昆侖之約》中的文化底蘊

　　記者專訪主創(chuàng)團隊，細數(shù)劇中“九鼎八簋”“編鐘編磬”“韶樂”“何尊”“銅斧”等道具，為您詳解觀看《昆侖之約》要了解的周朝文化內(nèi)涵。

《昆侖之約》演出劇照。天山網(wǎng)-新疆日報記者鄒懿攝（資料圖）

　　取材《穆天子傳》古籍

　　《昆侖之約》導演蔣雅頔在談到創(chuàng)作意圖時說，創(chuàng)作團隊選擇了《穆天子傳》作為故事主線。

　　《穆天子傳》，又名“周王傳”“穆王傳”“周穆王傳”“周穆王游行記”，以日月為序，分為六卷，記述了周穆王姬滿游歷天下之事，是我國文字記載中最早的旅行活動。卷三記載：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧以見西王母?！?/p>

　　蔣雅頔說，關(guān)于穆天子西行，史料記載寥寥數(shù)筆，沒有基本的戲劇沖突與對立面，完全脫離藝術(shù)形態(tài)。所以在選材時，他們將全劇重點放在“行”，就是行走，不停地行走，矢志不渝。這個行為就會生成一個目的性的產(chǎn)物，由此故事的矛盾對立面變成內(nèi)心，變成故鄉(xiāng)與遠方的沖突。利用實景演出獨有的觀演形式，舞臺布景、演員表演、音樂引導烘托，西王母世界與西周世界相對比等等，讓劇情變得時而驚天動地，時而柔腸百轉(zhuǎn)，加強代入感，使觀眾獲得獨一無二的觀演體驗。

《昆侖之約》吸引了眾多游客觀看。張廣平攝

　　主要道具皆有文物原型

　　縱觀整場《昆侖之約》，從開場出現(xiàn)的何尊，到天子飲宴使用的九鼎八簋，再到編鐘編磬與韶樂的運用，共同構(gòu)成了《周禮》的概念：“完善的國家典制，國中的一切都井然有序，富于哲理”。

　　舞美道具總設計師毛硯介紹，《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。世傳為周公旦所著，但實際上成書于兩漢之間?！吨芏Y》《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”。在這次的道具設計當中，充分體現(xiàn)了《周禮》的概念。在前期的創(chuàng)作當中，團隊還集中前往故宮博物院、自治區(qū)博物館等進行了一系列考證。

　　比如，在劇情中為了表現(xiàn)代表周朝的韶樂，道具設計結(jié)合現(xiàn)存于湖北省博物館的曾侯乙編鐘進行道具設計。曾侯乙編鐘鐘架長748厘米，高265厘米，全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上，最大鐘通高152.3厘米，重203.6千克。但相對于超2萬平方米的舞臺，這個尺寸明顯太小，于是工作人員就只做了舞臺中所展現(xiàn)的超大規(guī)模的編鐘和編磬組，全部編鐘及編磬大小共18組、近500個，從而凸顯出周朝的鼎盛和繁榮。

　　為全劇點睛的何尊，取材于現(xiàn)存于寶雞青銅器博物院的青銅器何尊，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承周武王遺志，營建新都成周（今河南洛陽）之事。

　　在劇情第二幕中，有一個劇情是周天子與大臣共同飲宴的場景，出現(xiàn)的陳設為九鼎八簋道具，還原了歷史記載的天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋的情景。

　　（整合：馬新玲 內(nèi)容來源：天山網(wǎng)-新疆日報、烏魯木齊晚報、掌上烏魯木齊）