2025年，新疆考古發(fā)現(xiàn)了啥？

　　3座古墓葬實證歷代中央政權(quán)有效管轄治理新疆，實施主動性考古發(fā)掘項目12項，承擔(dān)配合基本建設(shè)和文物保護工程的考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘項目205項，通過主動參與中亞考古實現(xiàn)“走出去”零的突破……

　　2月8日至9日，2025年新疆考古工作匯報會在京舉行。這是匯報會首次來到北京。一系列新發(fā)現(xiàn)、新進展，引得在場專家連連頷首，更為實證新疆自古是中國領(lǐng)土不可分割的一部分、中華文明多元一體格局的形成與發(fā)展，深化“一帶一路”人文交流合作，寫下生動注腳。

　　實證：展現(xiàn)中央政權(quán)對新疆的有效管轄

　　揭開層層封土，千年前銘刻的漢字講述了什么故事？匯報會開幕式環(huán)節(jié)，新疆維吾爾自治區(qū)龜茲研究院副院長李文瑛欣喜地向大家介紹了3項“實證歷代中央政權(quán)有效管轄治理新疆”考古新發(fā)現(xiàn)——

　　庫車市龜茲故城東墻外的友誼路墓群，2007年以來清理出春秋戰(zhàn)國至宋元時期墓葬2200余座。2025年發(fā)掘的一座長斜坡墓道磚室墓，出土一盒墓志，志蓋陰刻篆書4行16字：“唐故四鎮(zhèn)支度判官侍御史尹公墓志銘”。學(xué)者釋讀分析，墓主曾任安西副都護，葬于“都護府城東”，實證了龜茲故城為安西都護府所在。

　　火焰山腳下的吐魯番市巴達木東墓群，發(fā)現(xiàn)唐北庭副都護程奐墓、唐西州都督府長史李重暉墓，其墓志內(nèi)容詳細記載了他們在西域工作生活期間的社會狀況，確證了安史之亂后唐代中央政權(quán)對西域的持續(xù)管理。

　　令專家更為驚喜的，是2025年巴達木東墓群發(fā)現(xiàn)的彩繪木棺，棺座壸門內(nèi)兩匹彩繪翼馬，威風(fēng)凜凜、唐風(fēng)十足，在即將到來的丙午馬年，為考古隊員們獻上了一份特別的“新年禮物”。

　　兩座唐代始建、沿用至元代的古城，考古工作也有新進展。

　　奇臺縣唐朝墩古城遺址，2025年發(fā)現(xiàn)確認了西城門、城內(nèi)中心佛寺南側(cè)丁字街及西北院落，加深了對城址形制布局、歷史沿革的認識。

　　烏魯木齊市烏拉泊古城遺址多被認為是唐輪臺城舊址。2025年的正式發(fā)掘明確了古城遺址東子城、西子城、南子城營建有先后順序，為研究烏魯木齊市城建史等提供了新資料。

　　中央民族大學(xué)特聘教授魏堅評價：“2025年，歷史時期幾處重要墓葬和城址的考古發(fā)現(xiàn)，揭示了漢晉以降新疆地區(qū)物質(zhì)文化遺存面貌的演變、文化認同升華及經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r，彰顯中華文明統(tǒng)一性?！?/p>

　　交融：呈現(xiàn)中華文明開放包容特質(zhì)

　　新疆歷來多種宗教交融共存。2025年，新疆在佛教、景教、摩尼教遺存考古等方面取得新收獲，展現(xiàn)中華文明包容性。

　　位于新疆庫車市東北約20千米處的蘇巴什佛寺遺址，是新疆現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教寺院遺址。2014年，該遺址作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺產(chǎn)點被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　“蘇巴什佛寺遺址分東、西二寺。2024至2025年，我們對東寺中心區(qū)僧院、塔院的相繼發(fā)掘，揭示了二者的統(tǒng)一規(guī)劃性，為研究龜茲地區(qū)塔院與僧院形制布局、相互關(guān)系提供了實例。”新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所文博館員陳意說。

　　作為國內(nèi)外現(xiàn)存罕見景教遺址，吐魯番市西旁景教寺院遺址的考古工作不斷深入，令唐至元時期這里的寺院生活逐漸清晰。

　　“2025年，葡萄園的進一步確認，灌渠、洞窟、墓葬、紙文書等新發(fā)現(xiàn)，有助于深化中古時期景教寺院生活、西域語言文字等研究?！敝猩酱髮W(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授劉文鎖說。

　　焉耆縣霍拉山寺院遺址多被認為是唐代佛教寺院遺址。2024年確認的11世紀左右“幽深苦海尋珍寶”地畫，是珍貴的摩尼教遺存。

　　去年，考古工作者繼續(xù)用如塵的細心，清理復(fù)原了地畫出土環(huán)境，探明了遺址低洼處建筑基址早晚關(guān)系、修筑方式等問題。

　　精美的古珠也能“說話”。吐魯番市勝金店墓地源于中原、南亞及東南亞不同技術(shù)背景的西漢玻璃珠，在當(dāng)?shù)鼐用竦淖杂纱钆湎滦纬梢淮轱?，令人遐?000多年前絲綢之路上自由貿(mào)易、文化交融的場景。

　　賦能：解碼更多文明謎題

　　科技手段深度融入考古研究，顯著提升了出土文物的闡釋能力。新疆2025年的考古工作中，科技賦能之勢尤為明顯。

　　比如，普洱茶是何時在云南起源的？來自新疆的分子證據(jù)，提供了最新答案。

　　通過對西旁景教寺院遺址的茶殘留物進行熱裂解氣質(zhì)聯(lián)用檢測，專家們驚喜地確認其為普洱茶殘留物。由此可推測，這一名茶開始生產(chǎn)并進入西北飲茶風(fēng)尚的時間至少在唐代末期以后。

　　生鐵與生鐵冶煉技術(shù)的西傳，是考古學(xué)、科技史、古代中西交流史中的重要問題，歷來備受學(xué)界關(guān)注。

　　通過對庫車市境內(nèi)冶煉遺址開展全面調(diào)查，專家發(fā)現(xiàn)該地至遲在公元前4世紀已有金屬冶煉生產(chǎn)，至遲公元前2世紀前后已開始用煤冶鐵。這一發(fā)現(xiàn)將中國使用煤煉生鐵的考古學(xué)證據(jù)上溯近千年。

　　在蘇巴什佛寺遺址，專家們對發(fā)掘出土的6361件動物遺存進行研究，通過形態(tài)鑒定、死亡年齡與性別分析、骨骼表面痕跡觀察等動物考古學(xué)方法，結(jié)合測年手段，厘清了遺址自漢晉至唐代的動物資源利用策略。

　　動物考古成果揭示，蘇巴什佛寺遺址當(dāng)年以畜牧生產(chǎn)為主，兼顧肉食與次級產(chǎn)品，有助于我們理解西域佛寺的生業(yè)基礎(chǔ)。

　　“2025年的新疆考古工作，不僅是對歷史文化遺產(chǎn)的科學(xué)揭示，更是對中華民族共同記憶的深刻追溯，是對各民族交往交流交融歷史的生動詮釋，既有助于凸顯新疆在中華文明史研究中的地位，更為講好中國新疆故事、推進中華民族共同體建設(shè)貢獻了積極力量?！敝醒胛氖费芯筐^館員、北京大學(xué)文科一級教授榮新江總結(jié)道。（新華社記者張瑜、徐壯）